Sesión 5- Capitalismo/Economías sociales

Sesión 5

Agosto 30/2016

Esta sesión inició con el tema de economía social, la cual ha estado mediada por el fetichismo, el dinero, el capital. Su influencia en la sociedad se ve expresada en los principios "comunistas" de reciprocidad y redistribución. Pero para comprender mejor todo este fenómeno capitalista desde su antecedentes en la sociedad es necesario hacer algunas claridades.

La reciprocidad, En cuanto a productos, expresa una relación de equidad, en donde la persona que trabaja recibe la compensación justa por su trabajo. En los modelos pre-capitalista se puede ver ello visible en los canjes de alimentos, lo cual corresponde al precio simbólico de lo que vale. Cuando no hay reciprocidad, hay enajenación (separar de/ o separarnos de) de los productos. Esta reciprocidad, también tiene un sentido simbólico, ritual y afectivo, ya que las gentes se alineaban(se juntaban) en pro de un beneficio común, (dando lugar a las grandes celebraciones que en épocas antiguas, preparaban la tierra para los ciclos de lluvia, de siembra, etc. ) Al igual que el esfuerzo y el tiempo en que se ha requerido poner en los producto, creando los vínculos afectivos, simbólicos y  rituales, experimentando la fuerza laboral proporcional a la fuerza física. Esto produce una redistribución (se toman todos los productos y se reparten en igualdad de condición) y la acumulación (donde se guardan algunos productos para después y a lo que llamaremos capital) ello genera posteriormente una revolución tecnológica, (de la cual se desprende la revolución industrial, que suspende al obrero por la tecnología(máquinas); y la revolución informática, que suspende a las personas del contacto social) para conservar y transformar los alimentos, los productos, etc. Que derivará en la pre mercantilización y mercantilización.

La mercancía, genera unos costos y ganancias, las cuales pueden ser duplicadas (ganancia) o cuadruplicadas de acuerdo a su plusvalía (valor agregado a algo, por una creencia, historia, cultura etc)

El mercantilismo, acción que viene desde las ciudades feudales (s. XV-XVI), donde las personas se hallaban en condición de súbditos y estaban enajenados debido a que se empezaron a interesar no sólo en los productos de adentro, sino de los de afuera, generando con este libre comercio, ( y el papel moneda como símbolo, posteriormente). En aquel entonces tuvo vigencia la moneda noruega y la moneda de papel (que era en aquel entonces cuero de cabra). Al generarse el fetiche por el dinero, se trabaja a cambio de papel moneda, y finalmente se da el capitalismo.

El capitalismo, es un diálogo contrario que busca el no perder ganancia de un producto, o un producto en sí y une todas los elementos en evolución.El capitalismo es un modo de producción de las sociedades,(las sociedades mercantilizaron sus productos) “nos  convierten en mercancía”

Fórmula del capitalismo a grandes rasgos: Producto, inversión, tiempo, material, conocimiento, plusvalía,energía, ganancias, etc. Todo ellos se multiplica, no se divide.

Finaliza la sesión, con algunos autores recomendados de economía, estos son: Alan Smith, Karl Marx, Max Weber, entre otros.

Sesión 4 - Primera clase formal de saber

Agosto 25

Sesión 4

En un primer momento la docente se encarga de especificar algunos aspectos que encierra el syllabus y se enfoca en el producto final que se debe entregar para culminar el semestre el cual consta de crear un tipo de artículo que dé cuenta de todo lo que se trabajó en el transcurso de la materia. Además la recopilación de la información trabajada se realizará a través de un Blog el cual será creado por los estudiantes y se trabajará por equipo de cuatro personas en donde debe estar inmerso todas las actividades, trabajos, síntesis de lecturas propuestas por el docente y a su vez el protocolo de cada una de las clases que desarrollen, elementos constituyentes de una modalidad de aprendizaje conocida como Seminario Alemán.

En un segundo momento la profesora comienza por resaltar la importancia que tiene leer los clásicos como por ejemplo; Gorgias de Platón para poder continuar con un lineamiento cronológico de los diferentes movimientos que se han generado a lo largo de la historia, menciona que se debe tener en cuenta dos factores primordiales cuando se habla de movimiento, en primera instancia la historia y en segunda el contexto cultural, los cuales son factores de relevancia para poder comprender la finalidad de los movimientos desde el tiempo en los que fueron realizados.

Continua relatandonos que los primeros movimientos sociales son producidos y guiados por la indignación del pueblo frente a inconformidades que son impuestas por el gobierno los cuales fomentan injusticia y por consiguiente desacuerdo entre muchos. Históricamente los primeros movimientos sociales aceptados mundialmente fue en el siglo XIX en donde los obreros por la indignación hacia el mérito de su trabajo comienzan a replegarse con el fin de ser escuchados pero que si se toma en cuenta la historia latinoamericana, en el siglo XVI se realiza el primer movimiento social por mano de los indígenas con el fin de hacer respetar su cosmovisión de mundo y dejar de ser manipulados por el pueblo español y demás invasores.

Por el contrario, en los casos colombianos la indignación primordial es la comida  y esto se da de cuenta cotidianamente, por ejemplo; cuando  llega visita a algún lugar, la comida es tanto el obsequio de llegada como el de la atención de dicha visita; por otro lado la indignación es la imposibilidad de acceder al alimento, el cual está directamente suscrito a la acción laboral que es la que predomina  en la mayoría del pueblo colombiano, ya que sino hay trabajo, no hay dinero y a su vez no hay comida; los colombianos también se indignan  por la vida, aunque no siempre o no como se debería.

Las principales características de la movilización se dividen en los siguientes puntos:

1. la IDENTIFICACIÓN  es necesaria para poder generar un movimiento con determinado grupo

2. la COLECTIVIDAD, es decir, la manera en que el grupo comienza a unirse

3. la CONCIENCIA de saber lo que se hace, puesto que se debe tener planteado la ruta a seguir

4. el TIEMPO se convierte en el caos puesto que poder agrupar a todos en un mismo espacio y tiempo fijado es complicado, pero si se trata de un movimiento social con identificación, conciencia y colectividad, sea en el tiempo que sea la movilización se ha de realizar

5. los TEMAS de trayectoria que tienen que ver con la dignidad humana, por ejemplo: el trabajo, los alimentos, la vida, la política.

Sin embargo, toda movilización  tiende a pasar a un estado de caos y en este caso el caos se dirige a la politización en el cual se puede convertir el movimiento social, este ya no se maneja de una manera de buscar dignidad, equidad y justicia social sino en vez de esto se crean discursos que pueden tomar un sentido diferente y a su vez culminar con el verdadero propósito de dicha movilización. Cuando ocurre esto, los movimientos sociales se inscriben en organizaciones base con las que se politizan y en cierta medida garantizan una resistencia. Finalmente la docente dice que se debe tener en cuenta que una organización de base social posee las siguientes características:
1. poder
2. prestigio (reconocimiento)
3. territorio ( simbólico - físico)
4. pertinencia (ubicación  conocimiento. interés- vínculo)
5. aceptabilidad (discurso y acciones entendidas por la sociedad)

Trabajo para la siguiente clase

• Desarrollo continuo de lecturas: Gorgias de Platón, la Ética de Aristóteles título V, además de una lectura del autor  Herber Marcuse. También la modelación del Blog por equipos, en donde reposarán como se ha dicho con anterioridad los protocolos y respectivos avances de lecturas, documentos etc.

Sesión 3 - Suspensión de clases

Agosto 23

Sesión 3

No hubo clase debido al comunicado emitido el día anterior por Vicerrectoría académica (CIRCULAR 2831-2016 SUSPENSIÓN DE CLASES)

sesión 2 - Actividad 1

Agosto 18

Sesión 2

La docente da indicaciones de las lecturas para las próximas clases (tratado teológico - político - Baruch Spinoza), de la cual previamente se deben realizar mapas multidimensionales con los siguientes conceptos: politica, público, protesta y movilización. Luego de realizar los mapas y la lectura se construyen los mapas con los mismo conceptos pero bajo la perspectiva de la lectura, como se observa a continuación:

Mapas previos:

Sesión 1 - Introducción del saber

Agosto 16

Sesión 1

Datos necesarios de la docente y presentación del programa a manera general como un recorrido por las concepciones de los movimientos sociales y algunos conceptos (movilización, protesta, movimientos societales) que intervienen en su concepción pero que son distintos de ellos. Así, desde este momento se deja claro que el movimiento social es un movimiento histórico de resistencia que lucha por una restitución de derechos que se han perdido.

Posterior a ello, la docente presenta algunos referentes conceptuales sobre los cuales nos vamos a posar para trabajar los contenidos del curso, de los cuales hace parte el movimiento de educadores en México y el movimiento estudiantil de desaparecidos del 1978 y el MODEP por Colombia, otros autores serán Manuel Castells, Franz Borda, Medófilo Medina, Alain Touraine y Mauricio Archila. También nos da indicaciones metodológicas para la clase cómo: La conformación de grupos de 4 personas y la creación de un blog (portafolio virtual), para llevar el registro de las clases y lecturas del saber.

El proceso y producto para este saber será el buscar un movimiento social sin voz, para de alguna forma identificar sus características y visibilizarlo.